RELASI JIHĀD DAN SABAR PERSPEKTIF MUḤAMMAD HUSEIN ṬABA’ṬABĀĪ DALAM TAFSIR AL-MIZĀN
AbstractThis article figure out the concept of jihād and its correlation with the concept of patience through Muhammad Husein al-ṬabaṬaba’ī perspective. This research set out from a study that often separates the concept of Jihād from the concept of patience, which makes the understanding of jihād used as the basis for violence action in the Qur'an. Meanwhile, some jihād verses are often juxtaposed with patience. By using the thematic interpretation research method (al-tafsīr al-maudū’ī) and Lucien Goldman's theory of genetic structuralism on the jihād and patient verses in Muhammad Husein al-Tabataba’ī’s Tafsīr, al-Mizān, this study found two conclusions: First, according to ṬabaṬabā’ī, jihād and patience have a strong correlation. Although jihād is a description of one’s faith, the greatest jihad is to be patient with the anger, lust and temptations of satan. A mujāhid is someone who has a patient nature in himself, so even jihād in the form of war must be done with patience. Second, from the analysis of genetic structuralism, the view of ṬabaṬaba’ī was come from an academic situation that emphasizes moderation and logical thinking. Thus, the jihād interpretation in the Tafsīr al-Mizān is peacefull Jihād.
|
Keywords
Full Text:
References
Al-Asfahani, Al-Raghib, Mu’jam al-Mufradat li-Alfaz al-Qur’an ( Beirut: Dar al-makrifah ),
al-Husyni, al-Zubaydi, Murtadha,1994 taj al Arus fi jawahir alQamus (kuwait:al-Turath al-Arabi,1994),VII
Al-Qaradhawi, Yusuf,2011. fikih jihad jakarta: pustaka al-Kautsar 2011
an-nasa’i , kitab fitnah bab jihad paling utama adalah kalimat yang benar di hadapan penguasa, no. 2100
Ahmad Ibn Faris Ibn Zakariyya, Abu al-Husain,1979, Maqayis al-Lugah, jilid 3 Beirut: Dar al-Fikr
‘Abdul Baqi, Muhammad Fuad, al-Mu’ajam al-Mufahras li al-Fazh al-Qur’an al-Karim,(Beirut; Dar Ihya at-Turs al-‘Arab,t.t
Al-Aththar, Daud ,1994,Perspektif Baru Ilmu al-Qur'an, Alih bahasa : Afif Muhammad dan Ahsin Muhammad,Bandung: Pustaka Hidayah
Al-Zuhaili, Wahbah,1422.H, al-Tafsir al-Wasith, jilid 2 ,Damaskus: Dar al-Fikr, 1422 H
Al-Safarini, Syams al-Din,1414.H. Gaza’ al-Albab, jilid 2 (Kairo: Mu’assasah Qurthubah,
‘Abd al-Muththalib Amatullah , Rifqan bi al-Qawarir, jilid 1.
al-Jauziyah, Ibn al-Qayyim,2005, Kemuliaan Sabar dan Keagungan Syukur, terj. M. Alaika Salamullah, (Yogyakarta: Mitra Pustaka
al-Razi, Fakhr al-Din Mafatih al-Gaib, jilid 4 ,Beirut: Dar Ihya al-Turats al‘Arabi, 1420 H131.
al-Qurthubi, Abu ‘Abdillah, 1384 H, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an, jilid 2 ,Cet. Ibid., h.; Kairo: Dar al-Kutub al-Mishriyyah,
al-Suyuthi, Jalaluddin, tafsir jalalin, jus.1
Al-Zuhaili, Wahbah,2013.M, Tafsīr al-Munīr: Fī al-῾Aqīdah wa al-Syarī῾ah wa al-Manhaj, Jilid terj. Abdul Hayyie al-Kattani dkk, Jakarta: Gema Insani,
. al-Biqa’i, brahim, Nazhm al-Durar fi Tanasub al-Ayat, jilid 9 ,Dar al-Kitab al-Islami, t.th
al-Syurbini, Syams al-Din,1285 H, al-Siraj al-Munir, jilid 4 ,Kairo: Maktabah Bulaq
Az-dzahhar, Rawiyah binti Ahmad Huquq Al-Insan fi Al-Islam, (Saudi Arabia: Dâr Al-Muhammadi), Cet I,
Al-Thabathaba’i, 2009, Mengungkap Rahasia al-Qur`an (selanjutnya ditulis Mengungkap), diterjemahkan dari judul asli Al-Qur`an fi al-Islam oleh A. Malik Hamdaniy dan Hamim Ilyas, cet. ke-1 (edisi 2 in 1) ,Bandung: Mizan
al-Zahabi, Husein, 1978, al-Tafsîr wa al-Mufassirun , Jilid I, (,Beirut :Dar al- Kutub al-Haditsah,
al-Thabâthabâ’i, Muhammad, Husain,1404 . al-Qurân fî al-Islâm, Iran: Teheran Press
Thaba’thaba’i, Muhammad husain al-Mizan fi al-Tafsir al-Qur’an (Bairut: Al-Muassah al-a’lamy al-matbuat.jilid.1 .hal.dza’
Abd Bāqi, Muḥammad Fuād, al-Mu‟jam al-Mufahras Li Alfāẓ al-Qur‟ān al-Karīm, Indonesia: Pustaka Wahdan, t.th
al-Anjari, al-‘Abbas,1419, al-Bahr al-Madid, jilid 1 ,Kairo: Maktabah al-Duktur Hasan ‘Abbas,
Al-Thabathaba’i, 2009, Mengungkap Rahasia al-Qur`an (selanjutnya ditulis Mengungkap), diterjemahkan dari judul asli Al-Qur`an fi al-Islam oleh A. Malik Hamdaniy dan Hamim Ilyas, cet. ke-1 (edisi 2 in 1) (Bandung: Mizan,),
al-Thabâthabâ’i, Muhammad Husain,1404 .H, al-Qurân fî al-Islâm, (Iran: Teheran Press,
al-Dzahabi , Muhammad Husain ,selanjutnya ditulis al-Dzahabi), al-Tafsir wa al-Mufassirûn, juz 1 Beirut: Dar al-Fikr, t.th
Al-Thabathaba’i,2000 Memahami Esensi al-Qur`an, diterjemahkan oleh Agus ,Jakarta: Lentera,
al-Thabathaba’i”, Muhammad ,Husain,1989 M, dalam pengantar Islam Syi’ah Asal Usul dan Perkembangannya, diterjemahkan oleh Djohan Efendi ,Jakarta: Pustaka Utama Grafiti,
at-Tabataba’I, Husain, 1992. Inilah Islam. Upaya Memahami Islam Secara Mudah, terj. Ahsin Muhammad, Jakarta: pustaka hidayah,
As-Suyuthi, Jalaluddin. Sebab Turunnya Ayat Al-Qur`an.
Al-Qurthubi, Tafsir Al-Qurthubi, terj. Ahmad Khotib, Jakarta: Pustaka Azzam, 2009), jil. 12.
Al-Jazairi, Abu Bakr Jabir, 2004 Minhaj Al-Muslim, Cairo: Dar Al-Hadits,
Black, Antony 2006, Pemikiran Politik Islam: Dari Masa Nabi hingga Masa Kini, terj. Abdullah Ali dan Mariana Ariestyawati (Jakarta: Serambi, 2006), 573-574.
Baidowi, Ahmad , 2005,Mengenal Thabâthabâ`î dan Kontroversi Nasikh Mansukh, (Bandung:Nuansa,
Baidan, Nashiruddin. 1998. Metodologi Penafsiran al-Qur’an. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Bukhari, kitab jihad dan penjelajahan, bab sabar no.2621 lihat juga.muslim no.3275 dan ahmad, no 21545.
Hillenbrand, Carole, 2005, Perang Salib: Sudut Pandang Islam, terj. Heryadi ,Jakarta: Serambi
Izutsu, Toshihiko,1995, Etika Beragam dalam Al-Qur ’an,(terj) Manshuruddin Joely, (Jakarta: Pustaka Firdaus,
Ibn ‘Asyur, Muhammad ath-Thahir. 1984. Tafsir at-Tahrir Wa at-Tanwir. Tunisia: Dar at-Tunisiyah Li An Nasyr. Jilid XVIII.
Ibn Ibrahim, Muhammad, Ibn Ibrahim, Durus, jilid 3 (t.d.).
ibn mandur, lisan al-arab , (al-qahirah: dar al-ma’arif
Jamal, Khairunnas, Khairunnas ,2011 “Pengaruh Pemikiran Husain Thabathaba’i dalam Tafsir Al Mishbah”, dalam Jurnal Ushuluddin, Vol. XVII, No. 2 (): 209
Ja’far, Khudlair,1411.H, Tafsîr al-Qurân bi al-Qurân: ‘Inda al-‘Allâmah al-Thabâthabâ ’i, Iran: Dâr al-Qurân al-Karîm, 1411H
Jhon. L. Elposito (ed.), 2001 (selanjutnya ditulis Elposito), Ensiklopedi Oxford Dunia Islam Modern, jilid 6, cet. Ke-1 ,Bandung: Mizan,
kementrian agama RI, al-qur’an dan tafsirnya, jakarta: PT. Sinergi Pustaka Indonesia,jilid. II jus. 2-3—4,
Kementrerian Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemah. Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah dan Penafsir al-Qur’an.
Munawwir, A. W. 1997. Al-Munawwir Kamus Arab-Indonesia. Surabaya: Pustaka Progresif.
Manzhur, Ibnu Lisan al-Arab ,Kairo: ad-Dar al-Mishriyah li al-Talifil wa al-Tarjamah,t.t., jld. III,
Muhammad, Hasyim,2002, Dialog Antara Tasawuf dan Psikologi, Yogyakarta: Anggota IKAPI
M. Lapidus, Ira ,1999,Sejarah Sosial Ummat Islam, terjemahan oleh Ghufron A. Mas’adi, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, cetakan pertama, bagian Ketiga
Muhammad Ibn Yusuf, Abu Hayyan ,1420 H, al-Bahr al-Muhith, jilid 3 (Beirut: Dar al-Fikr,
Parlindungan, Andian,2008 "Konsep Jihad menurut al-Thabathaba’i dalam tafsir al-Mizan" Disertasi Doktor, Jakarta: Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah
Qardhawi, Yusuf, 2003, Sabar, Sifat Orang Beriman: Kajian Tafsir Tematik AL Qur’an,Jakarta: Robbani Pers
Qutub, Sayyed,1983, Islam and Universal Peace ,New York: American Trust Publications
Quthub, Sayyid. Tafsir Fi Zhilalil-Qur’an di Bawah Naungan Al-Qur’an.
Rohmanu, Abid, Jihad dan benturan peradaban ,yogyakarta: Q-media
Shahih bukhari, kitab jihad dan penjelajahan, bab jihad setelah izin orang tua, no. 2782. No. 5515 lihat juga ,shahih muslim, kitab berbuat baik, menyambut silaturrahmi dan adab no. 4623 dengan redaksi matan yang berbeda, lihat juga annasa’i, kitab jihad bab ruksah tidak berangkat bagi yang punya dua anak, no. 3052 dan 3130 versi maktabatu al ma’arif.
Sahlan, Abu , 2010 Pelangi Kesabaran, Jakarta: Elex Media Komputindo,
Sukino, 2018, Konsep Sabar dalam al-Qur’an dan Kontekstualisasinya dalam Tujuan Hidup Manusia Melalui Pendidikan, Jurnal RUHAMA Volume 1
Shahih bukhari,kitab jihad dan pepenjelajahan , bab jihad, no. 2576,2784 versi fathul bari, bab hajinya kaum wanita : 1728 dan 1861 versi fathul bari lihat juga annasa’i kitab: manasik haji, bab: keutamaan haji no.2581 dengan redaksi yang sama tapi matan berbeda
Shihab, M. Quraish. 2004. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an. Juz 9. Jakarta: Lentera Hati,
Shihab, Qurash,2005, tafsir al-misbah pesan dan kesan dan keserasian dalam al-qur’an. ,jakarta:lentera hati
Shihab, Quraish,2016, Tafsīr al-Mishbāḥ, Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur‟an,tangerang:PT. Lentera hati ,2016 volume 1,
Shihab, Quraish 1998 wawasan al-Qur’an jakarta: Mizan,1998
Shihab, Alwi,1998, Islam Inklusif, jakarta:mizan,1998
Syafiq, al-Kabir, Zahir (ed.)1992, Fiqh al-Jihad li Syaykh al-Islam al-Imam Ibn Taymiyah ,Beirut: Da>r al-Fikr, 1992
Sayyed Nasr, Hossein ,1995,Muhammad Husain al-Thabâthabâ ’i (1903-1981)” dalam John L.Esposito (Ed.) The Oxford Encyclopedia of the modern Islam world, New york: Oxford University Press, Vo. 4,
Thabathaba’i,1994, Mengungkap Rahasia Al-Qur’an, Terjemahan A. Malik Madani dan Hanum Ilyas ,Bandung, Mizan, 1994.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa. 2008. Kamus bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa.
Tafsir Ibnu Katsir. Terj. M. ‘Abdul Ghoffar dan Abu ihsan al-Atsari. Ttp: Pustaka Imam Asy-Syafi’i. Jilid. 6.
Utsaimin,1423 H, Tafsir al-Fatihah wa al-Baqarah , jilid 2 ,Riyad: Dar Ibn al-Jawzi,
Yunus, Abd al-Karim, al-Tafsir al-Qur’ani li al-Qur’an, jilid 9 ,Kairo: Dar al-Fikr al-‘Arabi, t.th.
Zuhdi, Masfuk,1993 , Pengantara 'Ulumul Qur'an Surabaya: Bina Ilmu, 1993.
Zarzur, Na’im Iddat As-Shabirin wa Zajirat As-Syakirin , (Beirut: Dar Al-Kutub Al-‘Ilmiah, t.t),
10.33650/mushaf.v1i1.1333 |
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2020 Abdul Fatah
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
This ejournal system and it's contents licensed under
a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License